De início, observemos o cuidado do Espírito Santo em guardar a honra do nosso bendito Senhor. Este versículo é frequentemente citado como se dissesse — "Cantaram o cântico de Moisés e do Cordeiro." Esse equívoco levou muitas almas fracas a se admirarem da expressão, pois imaginaram que ela dividia entre Moisés e o Redentor a honra do cântico do céu. A cláusula — "servo de Deus" — foi sem dúvida inserida pelo Espírito Santo para prevenir qualquer erro a esse respeito, e portanto deve ser cuidadosamente incluída na citação. Entendo que o cântico de Moisés aqui se une ao cântico do Cordeiro porque um era tipo e figura do outro. O glorioso aniquilamento de Faraó no Mar Vermelho prefigurou a destruição total de Satanás e de todo o seu exército no dia da grande batalha do Senhor; e no cântico de Moisés havia a expressão dos mesmos sentimentos de triunfo que inundarão os peitos dos redimidos quando triunfarem com o seu Capitão.
Possa Deus, o Espírito Santo, capacitar-me a expor o paralelo que existe entre a condição de Israel ao atravessar o mar e a posição da Igreja de Cristo nos dias atuais. Em seguida, compararemos o triunfo do Senhor no Mar Vermelho com a vitória do Cordeiro no grande e terrível dia do Senhor. Por fim, apontarei certas características proeminentes do cântico de Moisés que, sem dúvida, também serão proeminentes no cântico do Cordeiro.
Em primeiro lugar, incumbe-nos considerar a posição dos filhos de Israel como emblemática da nossa própria. E aqui observamos que, como a Igreja de Deus, a vasta multidão de Israel havia sido libertada do cativeiro. Nós, irmãos, que constituímos uma parte do Israel de Deus, fomos outrora escravos do pecado e de Satanás; servíamos com dura servidão e rigor em nosso estado natural; nenhum cativeiro foi jamais mais terrível do que o nosso; de fato, fazíamos tijolos sem palha e trabalhávamos no próprio fogo; mas pela mão poderosa de Deus fomos libertados. Saímos da casa da prisão; com alegria nos vimos emancipados — homens livres do Senhor. O jugo de ferro foi tirado dos nossos pescoços; não mais servimos às nossas concupiscências nem prestamos obediência ao tirano do pecado. Com mão alta e braço estendido, o nosso Deus nos tirou do lugar de nosso cativeiro, e com alegria prosseguimos no nosso caminho pelo deserto.
Mas com os filhos de Israel não era tudo alegria; eram livres, mas seu senhor estava a seus calcanhares. Faraó não queria perder uma nação tão valiosa de servos; e assim, com seus capitães escolhidos, seus cavaleiros e seus carros, os perseguia em irada pressa. O aterrorizado Israel via seu furibundo opressor bem próximo à retaguarda e tremia pelo desfecho — os corações do povo desfaleceram quando viram suas esperanças destruídas e suas alegrias ceifadas pela aproximação do opressor; assim também é com alguns de vós; pensais que sereis novamente empurrados de volta ao Egito como gado mudo, e mais uma vez tornar-vos-eis o que éreis.
"Certamente," dizeis, "não posso prosseguir no meu caminho com tamanho exército procurando me fazer retroceder; devo tornar-me novamente escravo das minhas iniquidades." E assim, temendo a apostasia e sentindo que prefeririais morrer a tornar-vos o que éreis, esta manhã estais cheios de trepidação. Estais dizendo: "Ai de mim! Melhor houvera sido que eu tivesse morrido no Egito do que ter saído a este deserto para ser novamente capturado." Provastes por um momento as alegrias da santidade e as doçuras da liberdade; e agora voltar a suportar o cativeiro de um Egito espiritual seria pior do que antes. Esta é a posição do exército sacramental dos eleitos de Deus; saíram do Egito e prosseguem seu caminho para Canaã. Mas o mundo está contra eles; os reis da terra se levantam e os príncipes maquinam juntos contra o Senhor e contra o seu povo, dizendo: "Dispersemo-los; destruamo-los completamente." Desde os dias de fogo das estacas de Smithfield até agora, o negro coração do mundo tem odiado a Igreja, e a mão cruel e os lábios zombeteiros do mundo têm estado sempre contra nós. O exército dos poderosos nos persegue, sequioso do nosso sangue e ansioso por nos eliminar da terra. Tal é a nossa posição até esta hora, e assim será até sermos desembarcados do outro lado do Jordão, e até que o nosso Criador venha reinar sobre a terra.
Mas há algo ainda mais: os filhos de Israel estavam numa posição mais maravilhosa do que esta. Chegaram à beira do Mar Vermelho; temiam os inimigos atrás; não podiam fugir por nenhum dos lados, pois montanhas e rochas colossais os flanqueavam; um único caminho estava aberto — através do mar. Deus os manda avançar. O cajado de Moisés é estendido, e as apavoradas águas se dividem; um canal se abre enquanto as torrentes se erguem firmes, e as águas se congelam no interior do mar. Os sacerdotes, carregando a arca, marcham adiante; toda a multidão de Israel os segue. E agora contemplai a maravilhosa peregrinação. Uma muralha de alabastro de cada lado, e miríades marchando pelas profundezas pedregosas. Como uma parede de vidro, o mar se ergue de cada lado deles, ameaçando com penhascos de espuma; mas ainda assim avançam; e até que o último do Israel de Deus esteja em segurança, a água permanece firme e imóvel, congelada pelos lábios de Deus.
Tal, meus ouvintes, é a posição da Igreja de Deus hoje. Vós e eu estamos marchando por um mar, cujas cheias são mantidas erguidas apenas pelo poder soberano de Deus. Este mundo é um mundo que repentinamente há de ser destruído; e nossa posição nele é exatamente a posição dos filhos de Israel, por cujo bem as águas se recusaram a se juntar até que fossem a salvo desembarcados. Ó Igreja de Deus! Tu és o sal da terra: quando seres removida, esta terra deverá apodrecer e se decompor. Ó exército vivo do Deus vivo! Vós, como Israel, manteis as cheias da providência ainda firmes e erguidas; mas quando o último de vós houver partido deste palco de ação, a ira ardente e a tremenda cólera de Deus se lançarão sobre o solo onde hoje pisais, e os vossos inimigos serão engolidos no lugar por onde agora passais a salvo.
Deixai-me expor meus pensamentos da maneira mais clara possível. Naturalmente, segundo a ordem comum, o Mar Vermelho deveria ter seguido seu curso num nível e uniforme, constante em suas ondas e ininterrupto em sua superfície. Pelo poder de Deus o Mar Vermelho foi dividido em dois, e as cheias recuaram. Observai agora. Naturalmente, segundo o curso comum da justiça, este mundo, que geme e trabalha em dores até agora, deveria, se considerarmos apenas os ímpios, ser totalmente destruído. A única razão pela qual o Mar Vermelho abriu uma passagem segura para o exército foi esta — que Israel marchava por ele; e a única razão pela qual este mundo subsiste, e a única razão pela qual não é destruído pelo fogo, como o será no grande dia final, é porque o Israel de Deus está nele; mas quando eles houverem passado, as águas divididas se juntarão com as mãos, e abraçar-se-ão com avidez para envolver o exército adversário em seus braços.
O dia vem quando este mundo cambaleará de lá para cá como um bêbado. Todo cristão pode dizer, com devida reverência a Deus: "A terra se dissolve; eu sustento os seus pilares." Que todos os cristãos que estão no mundo morram, e os pilares da terra cairão, e como um naufrágio e uma visão todo este nosso universo passará, sem jamais ser visto de novo. Hoje, digo, estamos passando pelas cheias, com inimigos atrás, perseguindo-nos, enquanto saímos do Egito a caminho de Canaã.
O triunfo de Moisés foi um quadro do triunfo final do Cordeiro. Moisés cantou um cântico ao Senhor junto ao mar do Egito. Se voltardes às Sagradas Escrituras, vereis que o meu texto afirma que esse cântico foi entoado por espíritos santos que haviam sido preservados do pecado e da contaminação da besta; e diz-se que o cantaram sobre "um mar de vidro misturado com fogo." Ora, o cântico de Moisés foi cantado à beira de um mar que estava vítreo e calmo; por um breve período as cheias haviam sido perturbadas, divididas, separadas, congeladas, mas momentos depois, quando Israel havia atravessado a torrente em segurança, tornaram-se tão vítreos como antes, pois o inimigo havia afundado no fundo como uma pedra, e o mar retornou à sua força quando apareceu a manhã.
Haverá, então, algum momento em que este grande mar da Providência, que agora se encontra separado para dar passagem aos santos de Deus, se tornará uma superfície nivelada? Haverá um dia em que as dispensações de Deus, agora divididas, que estão impedidas de seguir sua tendência legítima de fazer justiça sobre o pecado — quando os dois mares da justiça se misturarão, e o único mar da providência de Deus será "um mar de vidro misturado com fogo"? Sim, o dia se aproxima quando os inimigos de Deus não terão mais necessidade de fazer com que a providência de Deus pareça perturbada para salvar o seu povo; quando os grandes desígnios de Deus forem cumpridos, e portanto quando as muralhas de água se juntarão, enquanto em suas profundezas mais íntimas o fogo eterno e ardente ainda consumirá os ímpios. Ó, o mar estará calmo na superfície; o mar sobre o qual o povo de Deus caminhará parecerá ser um mar que é claro, sem alga, sem impureza; enquanto lá nas suas ocas profundezas, muito além de todo entendimento mortal, estarão os abismos horríveis onde os ímpios deverão habitar para sempre no fogo que se mistura com o vidro.
Pois bem, quero agora mostrar-vos por que razão Moisés triunfou, e por que razão daqui a pouco nós também triunfaremos. Uma razão pela qual Moisés cantou o seu cântico foi porque todo Israel estava a salvo. Todos tinham atravessado o mar em segurança. Nem uma gota de espirro caiu daquela muralha sólida até que o último do Israel de Deus havia assentado o seu pé com segurança do outro lado da torrente. Feito isso, imediatamente as cheias se dissolveram em seu lugar natural de novo, mas não antes. Parte daquele cântico era: "Tu conduziste o teu povo como um rebanho pelo deserto." Ora, no tempo final, quando Cristo vier à terra, o grande cântico será: "Senhor, tu salvaste o teu povo; conduziste a todos a salvo pelos caminhos da providência, e nem um deles caiu nas mãos do inimigo." Ó, é minha firme crença que no céu não haverá um trono vago. Alegro-me de que todos os que amam o Senhor aqui embaixo deverão afinal alcançar o céu. Não creio, como alguns, que os homens possam entrar na estrada do céu, e serem salvos, e contudo cair pela mão do inimigo. Deus me livre, meus amigos!
Parte do triunfo do céu será que não existe um único trono desocupado. Tantos quantos Deus escolheu, tantos quantos Cristo remiu, tantos quantos o Espírito chamou, tantos quantos creem, chegarão a salvo à outra margem do rio. Ainda não estamos todos desembarcados a salvo:
A vanguarda do exército já alcançou a margem. Eu os vejo acolá:
E vós e eu, irmãos, estamos marchando pelas profundezas. Hoje seguimos de perto a Cristo e caminhamos pelo deserto. Tenhamos boa coragem: a retaguarda logo estará onde a vanguarda já se encontra; o último dos eleitos logo terá desembarcado; o último dos eleitos de Deus terá cruzado o mar, e então será ouvido o cântico de triunfo, quando todos estiverem em segurança. Mas ó! se um estivesse ausente — ó! se um de sua família escolhida fosse descartado — causaria uma discórdia eterna no cântico dos redimidos e cortaria as cordas das harpas do Paraíso, de modo que a música nunca mais poderia ser destilada delas.
Mas talvez a maior parte da alegria de Moisés consistisse na destruição de todos os inimigos de Deus. Ele olhou para o seu povo no dia anterior:
E agora hoje olha para o seu povo e diz: "Bendito sejas, ó Israel, desembarcado a salvo na margem;" e não olha para o inimigo, mas para o túmulo do inimigo; olha para onde os vivos eram protegidos pelo escudo de Deus de todos os seus inimigos; e vê — o quê? Um sepulcro colossal de água; um túmulo imenso em que foram engolfados príncipes, monarcas, potentados. "O cavalo e o seu cavaleiro lançou ele no mar." Os carros de Faraó também estão afogados nele. E em breve, meus ouvintes, vós e eu faremos o mesmo. Digo que agora temos de olhar ao redor para hostes de inimigos. O que com as feras de Roma, o que com o anticristo de Maomé, o que com os milhares de idolatrias e falsos deuses, o que com a incredulidade em todas as suas inúmeras formas, muitos são os inimigos de Deus e poderosas são as hostes do inferno. Olhai, vede-os reunidos hoje; cavaleiro sobre cavaleiro, carro sobre carro, reunidos contra o Altíssimo. Vejo a Igreja tremendo, com medo de ser derrubada; observo seus líderes dobrando os joelhos em solene oração e clamando: "Senhor, salva o teu povo e abençoa a tua herança."
Mas meu olhar penetra o futuro com visão telescópica, e vejo o ditoso período dos últimos dias, quando Cristo reinará triunfante. Perguntarei onde está Babel? Onde está Roma? Onde está Maomé? E a resposta virá — onde? Pois bem, afundaram nas profundezas; afundaram até o fundo como uma pedra. Lá embaixo o fogo horroroso os devora, pois o mar de vidro está misturado com o fogo do juízo. Hoje vejo um campo de batalha; toda a terra está revolvida pelos cascos dos cavalos; há o ronco do canhão e o rolar do tambor. "Às armas! às armas!" gritam ambos os exércitos. Mas esperai um momento, e caminhareis por esta planície de batalha e direis: "Vedes aquele sistema colossal de erro morto? Ali jaz outro, todo congelado, em espantosa morte, em entorpecimento imóvel. Ali jaz a incredulidade; ali dorme o secularismo e o secularista; ali jazem os que desafiaram a Deus. Vejo todo esse vasto exército de rebeldes espalhado sobre a terra. Cantai ao Senhor, porque altamente se houve com glória; Jeová alcançou para si a vitória, e o último de seus inimigos foi destruído." Então virá o momento em que será cantado "o cântico de Moisés e do Cordeiro."
Voltando-me agora para o cântico de Moisés, concluirei minha exposição observando alguns aspectos interessantes do cântico que sem dúvida terão lugar na orquestra eterna dos redimidos quando louvarem o Altíssimo. Ó meus irmãos, bem desejaria eu ter estado junto ao Mar Vermelho, para ouvir aquele grito poderoso e aquele tremendo clamor de aclamação! Parece-me que bem poderia alguém ter suportado uma servidão no Egito para ter ficado naquela poderosa multidão que entoou tão poderoso louvor. A música tem encantos; mas nunca teve tais encantos como naquele dia em que a formosa Miriã liderou as mulheres, e Moisés liderou os homens, como um grande líder, marcando o tempo com a mão. "Cantai ao Senhor, porque magnificamente se houve." Parece-me que vejo a cena; e antecipo o dia maior, quando o cântico será cantado de novo, "como o cântico de Moisés e do Cordeiro."
Notai agora este cântico. No 15º capítulo do Êxodo o encontrais, e em vários dos Salmos o vereis amplificado. A primeira coisa que vos peço notar é que, do princípio ao fim, é um louvor a Deus, e a ninguém mais além de Deus. Moisés, nada disseste de ti mesmo. Ó grande legislador, o mais poderoso dos homens, acaso não agarrou tua mão o grande cajado que partiu o mar — que queimou o seu belo seio e deixou por algum tempo uma cicatriz em seu colo? Não lideraste tu os exércitos de Israel? Não os ordenaste por milhares para a batalha e, como um grande comandante, os conduziste pelas profundezas? Não há uma palavra para ti? Nem uma. Toda a melodia do cântico é: "Cantarei ao Senhor," do princípio ao fim. É todo louvor a Jeová; não há uma única palavra sobre Moisés, nem uma única palavra em louvor dos filhos de Israel.
Queridos amigos, o último cântico neste mundo, o cântico de triunfo, estará cheio de Deus, e de ninguém mais. Hoje louvais o instrumento; hoje olhais para este homem e para aquele, e dizeis: "Graças a Deus por este ministro e por este homem." Hoje dizeis: "Bendito seja Deus por Lutero, que sacudiu o Vaticano, e graças a Deus por Whitefield, que despertou uma Igreja adormecida;" mas naquele dia não cantareis de Lutero, nem de Whitefield, nem de nenhum dos poderosos das hostes de Deus; esquecidos serão os seus nomes por um momento, assim como as estrelas se recusam a brilhar quando o próprio sol aparece. O cântico será ao Senhor, e somente ao Senhor; não teremos uma palavra a dizer por pregadores ou bispos, nem uma sílaba a dizer por bons homens e verdadeiros; mas o cântico inteiro, do princípio ao fim, será: "Àquele que nos amou e nos lavou dos nossos pecados no seu próprio sangue, a ele seja glória para sempre e sempre. Amém."
Em seguida, notai que este cântico celebrava algo da ferocidade do inimigo! Observais como, quando o cantor descreve o ataque de Faraó, diz: "O inimigo disse: Perseguirei, alcançarei, repartirei o despojo; a minha concupiscência se fartará deles; arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá." Um cântico é composto da cólera de Faraó. E assim será no fim. A cólera do homem louvará a Deus. Creio que o último cântico dos redimidos, quando finalmente triunfarem, celebrará em estrofes celestiais a ira do homem superada por Deus. Às vezes, após grandes batalhas, levantam-se monumentos em memória do combate; e de que são compostos? São compostos de armas de morte e instrumentos de guerra tomados do inimigo. Ora, usando essa ilustração como me parece poder ser propriamente usada, o dia vem quando a fúria, a ira, o ódio e a contenda serão todos tecidos num cântico; e as armas dos nossos inimigos, quando tomadas deles, servirão para construir monumentos ao louvor de Deus.
Avança, avança, blasfemador! Fere, fere, tirano! Ergue a tua mão pesada, ó déspota; esmaga a verdade, que não podes esmagar; arranca da sua cabeça a coroa — a coroa que está muito acima do teu alcance — ó mortal mesquinho, impotente, insignificante que és! Avança, avança! Mas tudo o que fizeres apenas aumentará as suas glórias. Pelo que nos concerne, convidamo-vos a continuar com toda a vossa ira e malícia. Embora seja pior para vós, será mais glorioso para o nosso Mestre; quanto maiores os vossos preparativos para a guerra, mais esplêndido será o seu carro triunfal, quando ele cavalgar pelas ruas do céu em pomposa formação. Quanto mais poderosos os vossos preparativos para a batalha, mais rico o despojo que ele dividirá com os fortes. Ó cristão, não temas o inimigo! Lembra-te: quanto mais duros os seus golpes, mais doce o teu cântico; quanto maior a sua ira, mais esplêndido o teu triunfo; quanto mais furiosa a sua raiva, mais será Cristo honrado no dia da sua manifestação. Cantaram o cântico de Moisés e do Cordeiro.
Notai também, em seguida, como cantaram o total aniquilamento do inimigo. Há uma expressão neste cântico que deve ser, e creio que o é, quando posta em música, muito frequentemente repetida. É aquela parte do cântico, tal como registrada nos Salmos, onde se declara que toda a hoste de Faraó foi totalmente destruída, e não sobrou nenhum deles. Quando aquele grande cântico foi cantado à beira do Mar Vermelho, sem dúvida foi colocada ênfase especial nessa expressão: "nenhum deles." Parece-me ouvir as hostes de Israel. Quando as palavras lhes foram conhecidas, começaram e procederam assim — "Não ficou nem um deles;" e então em várias partes as palavras foram repetidas: "Nenhum, nenhum." E então as mulheres com suas vozes doces cantaram: "Nenhum, nenhum." Creio que no fim, uma parte do nosso triunfo será o fato de que não ficou nenhum. Olharemos ao redor por toda a terra e a veremos toda como um mar nivelado; e nenhum inimigo nos perseguindo — "nenhum, nenhum!" Ergue-te nunca tão alto, ó enganador, não podes viver; pois nenhum escapará. Ergue a cabeça nunca tão orgulhosamente, ó déspota, não podes viver; pois nenhum escapará. Ó herdeiro do céu, nenhum pecado cruzará o Jordão atrás de ti; nenhum cruzará o Mar Vermelho para te alcançar; mas este será o cume do teu triunfo — "Nenhum, nenhum! nenhum deles ficou."
Notai mais uma vez, e não vos deterei por muito tempo para não vos cansar. Uma parte do cântico de Moisés consistia em louvar a facilidade com que Deus destruiu os seus inimigos. "Tu sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; eles afundaram como chumbo nas poderosas águas." Se fôssemos nós a trabalhar para destruir as hostes de Faraó, que multidão de engenhos de morte precisaríamos. Se a tarefa houvesse sido confiada a nós para eliminar as hostes, que preparativos maravilhosos, que trovões, que barulho, que grande agitação haveria. Mas notai a grandiosidade da expressão. Deus nem sequer se ergueu do seu trono para fazê-lo: viu Faraó vindo; pareceu olhá-lo com um sorriso plácido; simplesmente soprou com os seus lábios, e o mar os cobriu. Vós e eu nos maravilharemos ao fim de como foi fácil derrotar os inimigos do Senhor. Temos estado puxando e labutando a vida toda para ser instrumentos de derrubar sistemas de erro; a Igreja ficará espantada, quando o seu Mestre vier, ao ver como, assim como o gelo se dissolve diante do fogo, todo erro e pecado será totalmente destruído na vinda do Altíssimo. Precisamos ter nossas sociedades e nossas maquinarias, nossas pregações e nossas reuniões, e com razão; mas Deus não precisará delas no final. A destruição dos seus inimigos será para ele tão fácil quanto a criação de um mundo. Em passiva quietude, imóvel ele assentou; e simplesmente quebrou o silêncio com "Haja luz; e luz houve." Assim também ao fim, quando os seus inimigos estiverem furiosos, soprar com os seus ventos, e eles serão dispersos; derreterão como cera e serão queimados como estopa; serão como a gordura dos carneiros; em fumaça se consumirão, sim, em fumaça se consumirão completamente.
Além disso, neste cântico de Moisés, notareis uma beleza peculiar. Moisés não se alegrou apenas pelo que havia sido feito, mas pelas consequências futuras disso. Ele diz: "O povo de Canaã, que estamos prestes a atacar, agora será tomado de súbito terror; pela grandeza do teu braço ficarão imóveis como uma pedra." Ó, parece-me ouvi-los cantando isso também, doce e suavemente — "imóveis como uma pedra." Como as palavras viriam plenas, como suave trovão ouvido à distância — "imóveis como uma pedra!" E quando estivermos do outro lado da torrente, virmos o triunfo sobre os nossos inimigos e contemplatarmos o nosso Mestre reinando, isso formará uma parte do nosso cântico: que doravante deverão ficar "imóveis como uma pedra."
Haverá um inferno, mas não será um inferno de demônios bramindo, como é agora. Eles estarão "imóveis como uma pedra." Haverá legiões de anjos caídos, mas não terão mais coragem de nos atacar nem de desafiar a Deus: estarão "imóveis como uma pedra." Ó como soará grandioso, quando as hostes dos redimidos de Deus, olhando para baixo para os demônios acorrentados, presos, silenciados, emudecidos de terror, cantarem exultantemente sobre eles! Deverão ficar "imóveis como uma pedra;" e ali deverão permanecer, roendo as suas grilhetas de ferro. O feroz desprezador de Cristo não pode mais cuspir no seu rosto; o orgulhoso tirano não pode mais erguer a sua mão para oprimir os santos; até Satanás não pode mais tentar destruir. Estarão "imóveis como uma pedra."
E por fim, o cântico conclui notando a eternidade do reinado de Deus; e isso sempre formará parte do cântico triunfal. Cantaram: "O Senhor reinará para sempre e sempre." Então suponho que toda a banda irrompeu na sua mais alta melodia: "O Senhor reinará para sempre e sempre." Parte da melodia do céu será — "O Senhor reinará para sempre e sempre." Esse cântico nos tem animado aqui — "O Senhor reina; bendita seja a minha Rocha!" E aquele cântico será a nossa exultação lá. "O Senhor reina para sempre e sempre." Quando virmos o mar plácido da providência, quando contemplatarmos o mundo todo formoso e belo, quando virmos os nossos inimigos destruídos e Deus Todo-Poderoso triunfante, então gritaremos o cântico —
Ó que possamos estar lá para cantá-lo!
Tenho uma observação a fazer, e termino. Sabeis, meus amigos, que assim como há algo no cântico de Moisés que é típico do cântico do Cordeiro, também houve outro cântico cantado junto às águas do Mar Vermelho que é típico do cântico do inferno. "O que quereis dizer, senhor, com esse pensamento terrível?" Ó, usarei a palavra música? Profanarrei assim a palavra celestial ao ponto de dizer que era uma música dolorosa a que vinha dos lábios de Faraó e de sua hoste? Ousadamente e pomposamente, com rolar de tambor e toque de trombeta, haviam entrado no mar. De repente sua música marcial cessou; e ah! ó céus e ó torrentes, o que foi isso? O mar vinha sobre eles, para totalmente os devorar. Ó que nunca ouçamos aquele grito, aquele uivo horrendo de medonha agonia, que pareceu rasgar o céu e depois se calou, quando Faraó e os seus poderosos foram engolidos e desceram vivos ao inferno!
Ah! estrelas, se o houvésseis ouvido, se o negro véu das águas não houvesse interrompido o som até vós, poderíeis ter continuado tremendo até esta hora, e talvez tremais agora; talvez os vossos cintilações de noite sejam por conta daquele grito terrível que ouvistes; pois, certamente, seria suficiente para vos fazer tremer para sempre. Aquele grito espantoso, aquele gemido horrível, aquele urro horroroso, quando um exército inteiro afundou no inferno de uma vez, quando as águas os engolfaram!
Tomai cuidado, meus amigos, tomai cuidado, não seja que tenhais de participar daquele terrível miserere; tomai cuidado, não seja que aquele urro horrível seja o vosso, em vez do cântico dos redimidos. E lembrai-vos: assim deve ser, a não ser que nasceis de novo, a não ser que crerdes em Cristo, a não ser que vos arrependeis do pecado e o renunciais inteiramente, e com corações trementes depositardes a vossa confiança no homem das dores, que em breve será coroado Rei dos reis e Senhor dos senhores. Deus vos abençoe e vos dê a todos provar da sua salvação, para que possais estar sobre o mar de vidro, e não terdes de sentir os terrores do fogo misturado nas suas profundezas mais baixas! Deus Todo-Poderoso abençoe esta vasta assembleia, por amor de Jesus.